“咚咚咚，田仔罵田公，田仔做到死，田公食白米。咚咚咚，田仔罵田公……”

這樣的童謠是上世紀20年代廣東海豐鄉(xiāng)間流傳的。如公雞報曉，它在呼喚農(nóng)夫醒來。有意思的是，童謠作者是海豐一地主家的少爺，26歲的彭湃。

他家庭是一個大地主，放棄優(yōu)越的地位，放棄家庭的富有，放棄一切。

童謠寫于1922年。那時，中國共產(chǎn)黨在以主要精力領導工人運動同時，也派出力量發(fā)動農(nóng)民運動。彭湃只身走進中國的鄉(xiāng)村，走到了最廣大的人群中間。

我們農(nóng)民，是世界生產(chǎn)的主要階級。人類生命的存在，完全是靠著我們辛苦造出來的米粒。我們的偉大和神圣，誰敢否認！可是，我們農(nóng)民，幾千百年來，世世代代，無日不在無智饑餓壓迫的難關惡戰(zhàn)苦斗以維殘命！——《海豐總農(nóng)會成立宣言》

因為目睹了農(nóng)民的苦難和偉大，彭湃“下決心到農(nóng)村去做實際運動”。

彭湃認定中國就是農(nóng)民為主。農(nóng)民能夠解放，一切都解放了。

四年后的1926年1月，彭湃寫下著名的《海豐農(nóng)民運動報告》。這是中國共產(chǎn)黨歷史上第一部關于農(nóng)民運動的專著。

又過了一年，彭湃領導了著名的海陸豐農(nóng)民武裝起義，建立蘇維埃政府，實行土地革命。這一年，彭湃31歲。

辛亥革命的元老廖仲愷有一句名言：“吾人其不欲國民革命成功則已，否則必先去干農(nóng)民運動?！笨?0世紀二十年代中國農(nóng)民運動的先驅(qū)，卻是一位留洋歸來的少爺，他在中國南方的一個小縣城里掀起了一場革命。

海豐是一座有千年歷史的文化名城，地處廣東省汕尾市西南部，背山面海，東晉時置縣，取名海豐，意思是南海物豐。

海豐龍津河畔的這幢白色洋樓，是彭家的祖宅。1896年10月22日，彭湃就出生在這里。他原名彭漢育，因排行第四，人稱四公子。

彭湃他也比較聰明，而且比較好學，他出生了，家業(yè)很興旺。他的爺爺特封建，認為我這個孫子給我們家里帶來的興旺，所以給他的母親講，你要好好培養(yǎng)他，他可是我們家里的千里駒。

彭湃后來這樣自述家況：“我的家庭男女老幼不上三十口，平均一人就有五十個農(nóng)民做奴隸”，“被統(tǒng)轄的農(nóng)民男女老幼不下千五百人”。

在這個家里，被寄予厚望的彭湃受到了良好教育。他7歲背誦古文，9歲給家里寫春聯(lián)，還擅長剪紙繪畫。但10歲那年，彭湃的嫡母和父親相繼去世，生母承擔了他全部養(yǎng)育之責。

他的生母叫周鳳，家里很窮她是以妾的身份嫁給彭湃的父親的，就生下了彭湃。

彭湃受母親影響，生在富貴人家，卻沒有闊少爺?shù)牧暁?。他常和窮人家的孩子交往。母親回憶——“說起土豪劣紳、貪官污吏的故事便要大聲痛罵，縣里權貴人家的門口，連經(jīng)過也不喜歡?！?/p>

但這位舊制度的叛逆者，面目卻是馴良的、柔美的，臉上常常浮著笑意。和那個年代的許多革命者一樣，彭湃的革命之路是由同情窮人開始的。

他特別同情窮人，特別那個討飯的，乞丐來到他家里頭，他叫家里人，馬上拿飯給他吃。

看到人家租交了以后，米缸就是空的，所以說他感到不合理，想到自己不用勞動，吃的是大魚大肉，穿的是綢緞。

雖然是大地主公子少爺，但是同農(nóng)民有千絲萬縷這么一個關系。

1913年，彭湃高小畢業(yè)考入縣立海豐中學。彭湃是它第一批學生。這一年彭湃17歲。

辛亥革命后，學校教育新舊交替，海豐中學很快成為新學和舊學爭奪的中心。但同情弱小、追求新知的彭湃，更傾向新學。他與同學發(fā)起一場“擇師運動”，抵制只懂念經(jīng)誦道、不關心民生疾苦的舊式教員，歡迎有新學識、新思想的老師來任教。

當時海豐有個著名的學者叫林晉亭，這個人他可以說是一個很了不起的學者，他就給學生灌輸新思想，就是說從學生開始，就引導他們關注社會，對那些不合理的事情特別關注。

天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星?！奶煜椤墩龤飧琛?/p>

彭湃自小就讀文天祥的《正氣歌》。學校背后五嶺坡上的方飯亭，就是為紀念南宋名臣文天祥而建的。當年文天祥領兵抗元退守海豐，在五嶺坡不幸被俘。彭湃常和同學們在方飯亭聚會，暢談國家大事，討論社情民生。

四年中學畢業(yè)后，彭湃考取了公費留日生資格，在1917年夏天東渡扶桑。這時，他給自己改名“彭湃”——如浩瀚的大海那樣洶涌澎湃，去沖刷黑暗社會的濁水。

攻讀了一年日語后，彭湃在1918年考入日本早稻田大學專門部政治經(jīng)濟科。

這年3月，段祺瑞政府與日本簽訂《中日陸軍共同防敵軍事協(xié)定》，日本軍隊由此可以在中國所謂的“軍事行動區(qū)域”自由行動。這引發(fā)留日中國學生憤慨。不喜歡照相的彭湃邀同學拍攝“國喪紀念”照片，“以示國仇之不忘”。

后來五四運動的消息傳到日本，留日學生在東京舉行國恥紀念集會和游行。彭湃參加了，被警察打傷。

投身于社會運動，總能使彭湃獲得對自身的進一步認識。

他就認識到了，光是這一點不夠，要怎么樣改變中國，要挽救中國，要改造中國。

他說：“出國留學，不是出來鍍金，不要掛個空招牌，應下九牛二虎之力，學點頂用的東西，于國于民才會有益。”彭湃一直在尋找救國之路，甚至試圖從基督教《圣經(jīng)》“平等”、“博愛”中尋求救國救民的方向。

早稻田大學是日本研究社會主義學說的重鎮(zhèn)。在這樣的背景下，彭湃讀了《共產(chǎn)黨宣言》，學習了馬克思主義學說，也結識了日本社會主義運動先驅(qū)堺利彥、大杉榮等人。

他就認為是打開了天窗，就是在黑暗中，打開了天窗，見到了光明，他就信了，信了馬克思主義。

在早稻田大學，彭湃加入了好幾個社團。建設者同盟是對他影響最大的一個。這是研究社會主義等各家學說，為克服資本主義弊端尋求“合理社會”之路的一個社團。重要的是，它不僅研習理論，也做社會調(diào)查實踐。

建設者同盟，它重點就是研究農(nóng)民問題，所以說彭湃對這個很感興趣，就下了農(nóng)村，和農(nóng)民打交道，他同情那些弱勢力，同情農(nóng)民。

建設者同盟的成員是有志于改造社會的年輕人。后來建設者同盟的骨干、日本農(nóng)民運動健將和田巖病逝，彭湃寫道：“聞他因到鄉(xiāng)村去，十幾日沒得睡眠，回來發(fā)生胃腸病，一命嗚呼……唉！我的淚要滴下來了！”

兩年半后，因祖母病重，他提前回國了?；貒?，他還是趕著完成了畢業(yè)論文。這是1921年春。

日本留學歸來，彭湃即加入了中國社會主義青年團。

彭湃回來了以后，簡直他就是大家的偶像，那些青年學生、進步學生，就要求他擔任教育局長。

他不到廣州當官，他就在家里頭呢，組織海豐社會主義研究社。

這一年10月，彭湃被任命為海豐勸學所長，就是后來的教育局長。他像普通教師一樣，在海豐中學、陸安師范、海豐縣第一高等小學去授課，開了美術及自然常識課。

家里本來要他留洋的目的，回來是要光宗耀祖，他家里沒有官，沒有官受人家欺負，是這樣的。

母親因此反對他做教育，彭湃卻對母親說：“兒之機會來了。”

他認為通過辦教育，宣傳革命思想，以后來興辦實業(yè)，這樣來改革中國，當時有很多人主張實業(yè)救國嘛。

那時，學校教育仿照日本學制推行新學。經(jīng)過調(diào)查，彭湃發(fā)現(xiàn)“農(nóng)民怕新學如怕老虎”。

海豐的百分之八十的農(nóng)民繳稅，但是讀書要交現(xiàn)錢，很多農(nóng)民兄弟是沒有現(xiàn)錢交，是讀不了書，百分之八十連名字都不會寫。

現(xiàn)在的教育費，從貧民手中取出者實在不少，但貧民卻連丁字都不解！常見智識階級所談論演說的，貧民階級好象“鴨仔聽雷”，一些不懂！這豈不是現(xiàn)社會一種怪象嗎？教育與貧民分離，這是個鐵證！——彭湃《勞動者同情會的緣起》

于是，彭湃組織“勞動者同情會”，“以促成教育和平民相接近”。他由此開辦了各式平民學校，還特地增辦兩所女子學校。他總是希望“從教育入手去實現(xiàn)社會的革命”。

但女校開辦了，有校長、有老師，就是沒有學生。

原來海豐是挺封建的，女子無才便是德，那怎么辦呢？于是，彭湃就首先從他的原配夫人蔡素屏，還有他的嫂子、弟媳，她們來帶頭，穿的那個學生裝，那個學生裝是很漂亮的，上面是白的，那種扣的那種衣服，下面是裙子，條件好的是皮鞋，一般的條件就是布鞋，很漂亮的。那個時候，那是很時髦的了。所以大家都感覺到，哎呀，好像如果能這樣，我們也去就好了。所以說那個一百多名青年，他們就來報名，就參加了那個婦女學校。

彭湃多才多藝，畫畫，畫得很好，又懂武術，又會唱歌，所以他在這方面是比較活潑的一個青年。

一個像普通教師一樣的局長給海豐的教育帶來了新氣象。彭湃革新教材內(nèi)容，改善教師待遇，聘請具有新思想的教員。彭湃的留日同窗楊嗣震、李春濤，就是這樣來到海豐投入了教育事業(yè)。

那個時候應該說海豐的文化是很不簡單的。你看楊嗣震一個留學畢業(yè)的人，來當這個小學的校長，李春濤是很有名的，他來當這個教員，所以當時教育搞得很好。

但這樣的教育局長只做了七個月，就被免職了。因為他組織了紀念五一國際勞動節(jié)的游行。

五一游行，那口號都是從外面學來的。美國是最早有五一工人運動的。有一個學生平時學習了一些進步思想，所以他打個標語，寫“吃飯”兩個字，而且呼的口號也是“打倒帝國主義”，“為工人爭取階級利益”。

他們不允許你這樣宣傳，所以就不給他再主持教育了。

說彭湃不是來辦教育，而是來這里宣傳共產(chǎn)主義。

彭湃“從教育入手去實現(xiàn)社會的革命”的路就這樣被堵死了。但留在彭湃心里的卻是一個深刻的教訓。在著名的《海豐農(nóng)民運動》一書中，他留下了這樣的文字——

召集全縣男女學生多屬有錢佬的兒女在縣城舉行五一勞動節(jié)，這算是海豐有史以來的第一次，參加的絕無一個工人和農(nóng)民，第一高等小學的學生高舉著赤化二字的紅旗去游街，實在是幼稚到了不得！——彭湃《海豐農(nóng)民運動》

彭湃就說，我們成天在宣傳社會主義，我們自命是群眾的代表，但是背后沒有工人，沒有農(nóng)民不行，所以他就下決心去搞農(nóng)運。

從教育局卸職后，彭湃與好友李春濤等創(chuàng)辦《赤心周刊》，為的是讓青年學生認識工人農(nóng)民。時人評價這是“一種比較廣泛的啟蒙工作”。

老實說，我們現(xiàn)在正在盼望那住洋樓食白米的人快來認真地提倡社會主義！因為他們生在較富的人家，受教育的機會當然比別人多些，或是程度比別人高深些，所以他就應該比別人的覺悟更徹底些，更猛烈些！若是受了教育，全無覺悟，專為官僚軍閥作走狗；那就太不忠實了！——彭湃《誰應當出來提倡社會主義？》

他“對于有智識的人的希望”，完全絕望了。于是他“自己責備自己，死心塌地、單身只影，走入無識無產(chǎn)的農(nóng)民階級中實際運動去了?！?/p>

1922年6月，彭湃在《赤心周刊》發(fā)文，宣告將不惜家財去農(nóng)村“做實際運動”。

夏天里，他只身一人走進了海豐的鄉(xiāng)村。有人反對：“農(nóng)民散漫極了，毫無結合之可能，徒費精神罷了”。但他是堅定的。他“堅信，農(nóng)民一定可以團結起來”。

他是教育局長式的打扮，那時白禮服是很漂亮的，上面是白禮帽，下面是皮鞋，而且他又是海歸派，講的又是斯文話。

老百姓看到他，都嚇跑了，彭家的少爺來收租來了。

所以基本上沒人，都是狗來迎接他，家家戶戶都有狗，汪汪叫，他嚇得夠嗆。

后來彭湃的妻子就告訴他說你這樣穿呢，一套西裝皮鞋下去，怎么能成呢。

于是，彭湃脫下了洋裝，換上粗布衣，戴上竹斗笠，光著腳丫子，與農(nóng)民同吃同勞動，廣泛地接觸農(nóng)民。

他去犁田，是牛拉著他跑。他去插秧，人就是這樣佝著這樣來插秧的，那真的是腰酸背疼，而且手經(jīng)常都破。但是他仍然堅持下去。

徐向前不就這樣講的，他到那里同農(nóng)民一起，一坐下去，有飯就吃，有雞屎他也不管。

回到家后，彭湃感慨地說：以前讀“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”這首詩，只是空泛同情，感受不深，現(xiàn)在才深深體會到了。

要革命從自己身上革起，這點不簡單。

身體瘦了，皮膚黑了，頭發(fā)長了，衣服也臟亂不堪，彭湃與鄉(xiāng)間的農(nóng)民沒有差別了。但縣城內(nèi)的舊派卻說彭湃得了神經(jīng)病，瘋了。

什么話都講了，他家庭就壓力很大。所以他的家里特別反對。

我回家里沒有一個人肯對我說話，好像對著仇人一樣。他們飲食完了，只剩的飯湯一斗，食了點飯湯，再到我的房子去，把一部日記打開，想把今天的成績記在里頭，結果只有一個零字。一夜在床上想法子，想東想西，到了天亮，爬起身來，隨便食了一餐早飯，就再到農(nóng)村去了?！砼取逗ＸS農(nóng)民運動》

彭湃的作為與家族的期望的差距實在太大了，是他們完全沒有料到的。

根本就不像一個海歸派，不是說光宗耀祖，拿起家產(chǎn)去搞什么農(nóng)民運動，去宣傳去發(fā)動。而且一天呢，跑出去，一天人曬得黑黑的，人也瘦了，胡子八叉的。

家中唯一支持彭湃的是妻子蔡素屏。1912年，16歲的彭湃與15歲的農(nóng)家女蔡素屏完婚。這是包辦婚姻。妻子是文盲，還裹著小腳。彭湃擔心誤了女方的一生，只好接受。新婚第二天，彭湃勸說妻子放開了小腳，還買了一雙新式皮鞋送給她。這事轟動了鄉(xiāng)里。

彭湃手把手教妻子識字。在他的影響下蔡素屏參加海豐婦女工作，后來擔任了海豐縣婦女解放協(xié)會主任，1927年加入中國共產(chǎn)黨。那時，她被農(nóng)友稱為“我們農(nóng)會的親人”。

暑假后，湃就決定到民間去了。可是，農(nóng)民被人欺騙的多，總以為湃的話是謊的?？h城內(nèi)的舊派，謠傳彭湃發(fā)狂了。在這個時候，債主又臨門了?！惹妨巳思壹s七八百元的債——幾乎要把到民間去的念頭打消。幸而湃的決心是十二分堅決的，遂把這個形單影只的我，送到農(nóng)村去做單獨的奮斗。——《彭湃給李春濤》

所以他碰到三個最困難的東西，社會壓力，農(nóng)民不接受，家庭反對。

1922年7月的一天，在海豐城東郊龍山腳下天后廟前的這棵大榕樹下，彭湃向過往的農(nóng)民演講。

有農(nóng)民到那邊上縣城，要到那，路上經(jīng)過，到那個地方宣傳。

向農(nóng)民宣傳馬克思的地租學說。當時農(nóng)民就聽不太懂了。好像哪里有這樣的事情。

在這棵大榕樹下彭湃連講了一個多月。一天，一個農(nóng)民打斷了彭湃的演講，說彭湃在說大話，只有先幫忙減了自己的租才能夠相信。

不等彭湃回答，一個年輕人站了出來——“現(xiàn)在我們不是去求人的問題，是我們能否團結的問題……今日不是打算你個人的問題，是打算多數(shù)人的問題?！本瓦@樣，彭湃有了第一位知音。

年輕人名叫張媽安，家住赤山，曾經(jīng)多次聽過彭湃的演講。當晚，彭湃就把他請到了自己的住所“得趣書屋”暢談。張媽安又介紹了林沛、林煥、李老四、李思賢與彭湃認識，都是青年農(nóng)民。他們成立了史書上有名的“六人農(nóng)會”。在這天的日記里彭湃寫道：“成功快到了！”

彭湃就提出了三點建議，就說我們農(nóng)會，有什么任務一定要完成。還有呢，革命不要錢，不替有錢人做事。還有最重要的一點呢，要保守秘密，如果被敵人抓去，都不能出賣同志。

很快，農(nóng)會就發(fā)展到五百多人。這—年10月，彭湃在龍山腳下的天后廟成立了赤山約農(nóng)會，這是廣東的第一個農(nóng)會。

他特別善于演說，煽動能力很強。他呢艱苦樸素，同農(nóng)民打成一片，所以農(nóng)民不把他當成外人，都叫他阿湃。

白字戲是海豐的傳統(tǒng)劇種，廣受海豐民眾的喜愛。1922年11月的一天，上萬佃農(nóng)聚集在海豐縣城的龍舌埔看白字戲。只見彭湃走上臺，手里抱著一大堆田契，那是彭家分在他名下的財產(chǎn)。

他當場宣布，分配給我一部分的田地，全部還給你們，當場哪一戶你來領回去，哪一戶來領回去，把土地還給農(nóng)民。

但這樣的事情曠古未聞，農(nóng)民從沒見過。他們不敢要這地契。于是彭湃就將自己分得的這些田契付之一炬，并宣布“日后自耕自食，不必再交租谷”。

自己的地契，當場燒掉了，這一來的話，革命先革自己。

湃的生活路，通通為湃自己塞盡了。但是可以慰藉湃的，還是赤山的農(nóng)民。湃也不愿和現(xiàn)在最有生機的農(nóng)會及親切可愛的農(nóng)民離開了?！薄杜砼冉o李春濤》

彭湃當時是很艱難的，但是他堅信這條路沒走錯，為大多數(shù)人的利益，讓大家都能過上好日子，所以他始終堅信川流百折終到海，不怕拐彎，只要不懈地做，一定能夠成功。

廣東海陸豐有一句民間諺語——“天上雷公，地下海陸豐”，說的是海陸豐人性格耿直、善惡分明，就像明辨忠奸、秉持正義的雷神一樣，不爆則已，一爆則驚天動地。彭湃的驚天動地，則是他理想和信念的踐行。

1923年1月，海豐縣總農(nóng)會成立，彭湃任會長。

“此時加入會員已達二萬家戶，以農(nóng)會管轄下之人口計，有10萬人，以全縣人口比較，占全縣人口的四分之一?！薄砼取逗ＸS農(nóng)民運動》

彭湃提出了開辦農(nóng)民學校，不僅不收學費，而且是切合農(nóng)民的實際需要，教他們寫信、記賬；圍繞農(nóng)民教育，開展農(nóng)民組織的基礎工作。在寫給好友李春濤的信中，他介紹了農(nóng)會政策：

“所取的政策：（一）對付田主；（二）對付官廳。即經(jīng)濟的斗爭與政治的斗爭并進，使農(nóng)民有經(jīng)濟斗爭的訓練及奪取政權的準備”?！杜砼冉o李春濤》

1923年的五一國際勞動節(jié)，海豐、陸豐、惠陽三縣農(nóng)民舉行了聯(lián)合大游行，參加者上萬人?；叵胍荒昵拔逡换顒?，背后絕無半個工農(nóng)的情景，彭湃感慨道：“勞動紀念節(jié)，在海豐連這回不過二次，而竟這樣熱烈，此后海豐的農(nóng)民運動，將愈不可思議了。”這一歷史階段的實踐，彭湃寫成《海豐農(nóng)民運動報告》。彭湃深信，將農(nóng)民組織起來必能成為一支偉大的力量。

這本書寫出來以后，震動很大了，所以就列入農(nóng)講所的教材了。

當年，鄧中夏總結海豐農(nóng)民運動蓬勃發(fā)展的原因就這樣指出：他們謀求的是農(nóng)民生活的改造，農(nóng)業(yè)的發(fā)展，農(nóng)村的自治，農(nóng)民教育的普及。

他制定綱領的時候就考慮得比較周全，農(nóng)民最需要解決什么問題，他們現(xiàn)在狀況是怎么樣，他搞得很清楚。所以他制定的農(nóng)會的綱領，四大綱領，非常有針對性，很切實可行，也是很受農(nóng)民歡迎。

實踐中彭湃發(fā)現(xiàn)，說服講求實際的農(nóng)民，最有效的辦法不是演講，而是通過實際行動，讓農(nóng)民看到光明。

他不光減租，減輕農(nóng)民負擔，還有包括怎么救助。農(nóng)民遇到困難的時候，或者是生老病死的時候，怎么樣去救助、幫助他們；他們沒有文化、沒有知識，應該怎么樣得到教育。這些問題他都考慮到。

1922年赤山約農(nóng)會成立時，彭湃就是以幫助農(nóng)民解決實際困難為目的。他擬定的《農(nóng)會利益?zhèn)鲉巍分?，就有防止田主升租、調(diào)和爭端、救濟疾病等17項有關農(nóng)民切身利益的內(nèi)容。

農(nóng)民醫(yī)藥房，前提是農(nóng)會會員，診病免費，藥價折半。還有如果你家里生小孩……農(nóng)會專門有人去幫你接生，不用你的費用，還養(yǎng)了兩匹馬，就省了你的轎子錢。

1923年7月，廣東省農(nóng)會成立，彭湃當選為省農(nóng)會執(zhí)行委員長。12名執(zhí)行委員中，農(nóng)民和知識分子各占一半。按照章程規(guī)定，各級代表和農(nóng)會負責人均通過民主選舉產(chǎn)生。內(nèi)部分工明確，上下聯(lián)系緊密。

上世紀20年代，海豐縣共有40萬人口，約7萬余戶，百分之八十是農(nóng)戶，其中生活最為貧苦的佃農(nóng)就占了一半以上。農(nóng)民靠天吃飯，遇到災害交不起地租，經(jīng)常被地主逼得家破人亡。

農(nóng)會成立那一年，出現(xiàn)了大的臺風，很多田是顆粒無收的。

大風大水，他忙于搶救。但是地主他還是要按照原來定好的租要收租，彭湃就帶領會員提出要減租減息。

用我們現(xiàn)在的話，確確實實為農(nóng)民辦實事。

然而，海豐的農(nóng)民運動遭到了地主和軍閥的鎮(zhèn)壓。1924年3月，農(nóng)會被取締。自此，農(nóng)會轉入地下。

彭湃離開海豐前往廣州。1924年4月，他由社會主義青年團團員轉為中國共產(chǎn)黨黨員。此時正值國共兩黨合作，國民革命聯(lián)合戰(zhàn)線建立，彭湃出任國民黨中央農(nóng)民部秘書。

“天下無難事，只怕少同志！”彭湃在從事農(nóng)民運動之初，就深感要“喚醒民眾”必須有一批志同道合的同志。他在寫給好友李春濤的信中說：“我的最憾事，即是少同志。這個問題，我差不多夜夜都夢去尋求同志。唉！同志在哪里？”

彭湃身兼工作數(shù)項，日夜奔忙。

彭湃經(jīng)常都在講那個事情，也就是少同志。甚至給像陳獨秀，那些當時的共青團、黨的領導也是提這個建議，就需要派同志來。

1924年6月30日，根據(jù)彭湃的提議，國民黨中央執(zhí)行委員會決定開辦農(nóng)民運動講習所，以培養(yǎng)農(nóng)運骨干。

7月3日，第一屆農(nóng)民運動講習所在越秀南路惠州會館開學。彭湃擔任農(nóng)講所第一屆主任。學員38人，多是“以五四運動奮斗的經(jīng)驗而覺悟到要入民間去之分子”。

這個農(nóng)講所其中一門課程，就是海豐農(nóng)民運動，這一課也是彭湃自己講。所以這本書印過幾次，而且所有的農(nóng)講所那些人，歷屆的學員都學過這一個，它影響大。很多人都說，農(nóng)講所出來的，就是學習彭湃農(nóng)民運動那一套經(jīng)驗。

自1924年7月創(chuàng)辦到1926年9月結束，農(nóng)講所舉辦了6屆，培養(yǎng)了772名畢業(yè)生和25名旁聽生。彭湃后來還任過第五屆主任。農(nóng)講所第六屆主任是毛澤東。

培養(yǎng)了很多革命骨干。對廣東農(nóng)民運動和全國農(nóng)民運動發(fā)展，農(nóng)講所是起了熔爐、學校、育種的作用。這些種子一出去，開花結果，使這個農(nóng)民運動遍地發(fā)展。

全中國各地都必須辦到海豐這個樣子，才可以算得革命的勝利，不然任便怎么樣都算不得。全中國各地必須都辦到海豐這個樣子，才可以算得帝國主義、軍閥的基礎確實起了動搖，不然也算不得。因此，乃知所謂國民革命運動，其大部分即是農(nóng)民運動。——毛澤東《國民革命與農(nóng)民運動》1926年

1927年4月12日，蔣介石在上海發(fā)動反革命政變，屠殺共產(chǎn)黨人和革命群眾。彭湃自廣州赴江西，參加領導了南昌起義，后隨部隊轉戰(zhàn)廣東。1927年八七會議上，彭湃被選為中央臨時政治局委員。同年11月，彭湃領導由南昌起義軍余部編成的工農(nóng)革命軍第2師和海陸豐農(nóng)民赤衛(wèi)軍及農(nóng)民群眾，舉行武裝起義，建立了海陸豐蘇維埃政權。

海豐的紅宮紅場是第一個蘇維埃政權的活動場所，莊嚴的紅場大門是彭湃親手設計的。

徐向前曾在《奔向海陸豐》一文中記述了他對彭湃的第一印象：“他只有20多歲，身材不高，臉長而白，完全像一個百分之百的文弱書生。他身穿普通的農(nóng)民衣服，腳著一雙草鞋。海陸豐的農(nóng)民都稱他為‘彭菩薩’。他洪亮的聲音，革命的熱情，堅強的意志，對革命的前途充滿著必勝的信心，都使我們永志不忘?！?/p>

海陸豐蘇維埃政權在敵人重兵圍攻下，頑強堅持了4個月，直到1928年3月陸豐、海豐相繼失陷。敵人沒有抓到彭湃，便到處搜捕他的親屬。在這場血雨腥風中，包括彭湃的妻子蔡素屏在內(nèi)，彭家犧牲了四位親人。

此時，彭湃正在大南山地區(qū)開展武裝斗爭。1928年10月，根據(jù)黨的指示，彭湃離開海陸豐，經(jīng)香港前往上海。11月，彭湃當選為中央政治局委員、中央農(nóng)委書記，后任中央軍委委員，中共江蘇省委常委。

1929年8月24日，因叛徒出賣彭湃在上海被捕。

為營救彭湃，周恩來指揮中央特科所有會打槍的人，化裝成拍電影的劇組，埋伏在押送彭湃的必經(jīng)之路。

中央特科購買了新式的手槍。當這些手槍運到拍攝現(xiàn)場的時候，發(fā)現(xiàn)全部是上了黃油。因為新的手槍為了保持它不會生銹，里面是涂滿黃油的。通過汽油要把槍洗干凈的時候，耽誤了一個多小時的時間，結果他的囚車就過去了。

營救失敗。死亡迅速逼近彭湃。但他仍給黨中央寫信報告獄中斗爭的情況。

1929年8月30日，彭湃被捕后的第六天，也是他33歲生命的最后一天。

那刑前，他把衣服脫下來贈送給難友，向難友告別，他向難友高呼共產(chǎn)黨萬歲，向他們講，我是彭湃。

就義前，他給周恩來寫信：“我們在此精神很好。兄弟們不要因為弟等犧牲而傷心。望保重身體為要?！?/p>

監(jiān)牢的墻壁上，留下一條飛龍，那是彭湃畫的。他兒時就喜歡畫畫。

彭湃又給他第二位夫人許玉磬留下訣別信：“從此永別，望妹努力前進。兄謝你的愛！萬望保重！余言不盡！”

許玉磬是反抗包辦婚姻逃出家門的剛烈女子，在工作中與彭湃相識，結成革命伴侶。彭湃犧牲兩年后，許玉磬在打游擊時，為掩護群眾撤退而被捕犧牲。

許玉磬就義前曾寫詩懷念彭湃：“風蕭蕭兮秋意深，步高山兮獨沉吟。思我哥兮淚沾襟，天地人間兮何處尋？”

解放后上海就把彭湃犧牲埋的那個地方，做一個小墓，墓上寫著彭湃烈士。龍華紀念館那個館長，他說彭湃后來清理材料，有人證明當時埋他的那個地方，彭湃的墓里面，就有彭湃的骨骸，遺骨。彭士祿聽到那個墓里頭有他父親的遺骨，老淚縱橫。

彭湃曾說過，“為了我們子子孫孫爭得幸福的生活，就是獻出了自己的生命也是在所不惜的?！彼拇_做到了。彭湃犧牲后，同時代的一位學者撰文紀念，稱他是“中國農(nóng)民真實的朋友和導師”，“他靠著理想活著、工作著。最后也為它欣然死去?！蔽乙詾?，這樣的人無論何時何地，都值得一個民族永久的紀念。