近日，臺灣島內(nèi)有兩條與臺北故宮有關(guān)的新聞。一條是臺北故宮出借被譽(yù)為“天下行書第二”的顏真卿《祭侄文稿》給日本展出。這條新聞一出來，兩岸民眾隨即罵翻。另一條，是臺灣新上任的行政部門負(fù)責(zé)人蘇貞昌任命的各相關(guān)負(fù)責(zé)人中，臺北故宮博物院院長未定，還在征詢中。也就是說，前行政部門負(fù)責(zé)人賴清德任命的臺北故宮博物院院長陳其南，確定下崗了。目前，由民進(jìn)黨領(lǐng)導(dǎo)的臺當(dāng)局，正試圖在文化上“去中國化”，來割裂兩岸，而事實(shí)證明，這一路線最后傷害的是臺灣自己。

陳其南任臺北故宮博物院院長時間并不長，但創(chuàng)造的話題卻不少。他一上任，就拋出，大家到臺北故宮“不是來了解臺灣，而是來了解中國”、“臺北故宮要臺灣化、土著化”等言論。后來又冒出臺北故宮閉館整修文物南遷。給人的印象，這不是一個博物館館長，而是一個政治斗士。

可以說，“去中國化”是2016年民進(jìn)黨蔡英文當(dāng)局上臺以來，走“臺獨(dú)”路線的一個戰(zhàn)略。民進(jìn)黨知道，在現(xiàn)階段搞“法理臺獨(dú)”必將遭到大陸的嚴(yán)厲打擊，只敢修改教科書培養(yǎng)所謂的“天然獨(dú)”，在歷史文化領(lǐng)域通過“去孔”“去孫”“去蔣”等一系列的“去中國化”動作，割斷兩岸的歷史文化聯(lián)結(jié)，走一條“漸進(jìn)”的“臺獨(dú)”路線。在這個“臺獨(dú)”路線的指導(dǎo)下，島內(nèi)各領(lǐng)域中有中國印記的東西，都成了“臺獨(dú)”分子的眼中釘肉中刺，必欲除去而后快。故宮文物，在他們眼里已不再是全世界都仰視的國寶，而是“去中國化”必須徹底挖除的一座中國文化大山。

兩岸問題評論員“且十”表示，就拿這次出借給東京國立博物館展出的《祭侄文稿》來說，她何止是一件“天下行書第二”的書法瑰寶，更是一座充滿了反對軍閥割據(jù)、以生命保衛(wèi)國家的愛國主義氣節(jié)的中國文化高山。

世界上博物館間的換展是一種正常的館際交流，但臺北故宮卻是用“出借”的方式借給對方。把有1200多年歷史的紙質(zhì)文物、頂級國寶，就這么輕易地出借，除了“獻(xiàn)媚”之外，就是內(nèi)心對這個文物代表的文化，充滿蔑視和輕忽。

臺灣本身就承載著中國文化，中國文化就是臺灣成長的土壤和根基。就連自稱“務(wù)實(shí)‘臺獨(dú)’工作者”的賴清德，在辭去行政部門負(fù)責(zé)人發(fā)表演說時，都在引用金庸作品中的話語。這說明，滋養(yǎng)你的中國文化哪能說“去”就去得了呢？

“且十”認(rèn)為，當(dāng)蔡英文要在臺灣把中國文化“去”掉的時候，“臺獨(dú)”文人也就沒有了對中國文化的敬畏之心，輕忽中華瑰寶，把頂級文物不當(dāng)回事的事件就會經(jīng)常發(fā)生。只是，“臺獨(dú)”如真能把中國文化去掉，那臺灣還能剩下什么文化呢？臺灣人民愿意生活在一片文化沙漠中嗎？

（編輯 施蒙納）