正月十五及前后三天，亦稱“燈節(jié)”、“上燈節(jié)”，是春節(jié)中又一盛大節(jié)日，最為突出的活動(dòng)便是賽燈看燈。舊時(shí)習(xí)俗正月十三夜上燈，至十八晚結(jié)束。各家商店門口張燈結(jié)彩，掛著走馬燈、荷花燈、鯉魚燈……各種各樣的彩燈，爭奇斗艷。上海還有許多造型別致的彩燈：傘燈，以圓形或是六角形為架，上畫人物花鳥，綴五色絲帶；塔燈，以扎成塔形的竹桿做燈架，多為寺廟所用；龍燈，用竹子捆成長籠型，蒙上布，畫上龍鱗，再做龍首龍尾，籠中點(diǎn)燈。

賞燈，必然會(huì)有燈會(huì)。明清時(shí)期，上海地區(qū)的元宵燈會(huì)已經(jīng)非常成熟。其中，歷史悠久最負(fù)盛名的當(dāng)屬豫園燈會(huì)。明萬歷年間，有奇秀甲于東南的豫園在城隍廟相鄰落成。因這里是元、明、清上?？h衙所在地，附近又有城隍廟、豫園、沉香閣、關(guān)帝廟等，在城隍廟西園內(nèi)還設(shè)有各業(yè)公所，周圍一帶小商小鋪鱗次櫛比，熱鬧無比。明朝弘治縣志記載：元宵佳節(jié)，上海城隍廟和縣衙一帶花燈高照，燈市紅火；街上紅男綠女，人潮洶涌。

如今的豫園燈會(huì)源于1995年，當(dāng)時(shí)由豫園商城聯(lián)合地方組織舉辦首屆燈會(huì)，借助春節(jié)春節(jié)元宵節(jié)期間展示中國傳統(tǒng)花燈，讓歷史文化與商業(yè)街區(qū)相融合。首屆燈會(huì)規(guī)模不大，多數(shù)是傳統(tǒng)紙質(zhì)燈籠、生肖燈飾和節(jié)慶裝點(diǎn)，卻迅速吸引了大量市民參與。之后，豫園燈會(huì)充分利用老城廂歷史空間、建筑景觀及深厚文化底蘊(yùn)的巨大魅力，以豐富多彩的燈彩藝術(shù)和活態(tài)民俗的表現(xiàn)形式，為上海市民營造出一種特有的文化氛圍和民間親和力，成為滬上新春佳節(jié)的一項(xiàng)傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)，2010年，豫園燈會(huì)被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

俗話說，“過年走走九曲橋，一年煩惱都掃光”，“走九曲橋”作為看豫園燈會(huì)的必打卡清單，其實(shí)是舊時(shí)習(xí)俗“走三橋”的延續(xù)。

20世紀(jì)30年代，上海豫園內(nèi)的九曲橋和湖心亭

依明清舊俗，元宵節(jié)的夜晚，除了“串馬燈”“卜流花”等習(xí)俗之外，婦女會(huì)結(jié)伴出游，或帶著嬰兒衣衫，走過三座橋，以此祈福新的一年無病無災(zāi)，早生貴子。因而有些地方“走三橋”也被稱為“走百病”。婦女一般三五成群，最前面有一人手里持香，見有橋處，互相牽手而過。清代上海人秦榮光更是在《上?？h竹枝詞·歲時(shí)》用“是夜傾城出游”來形容當(dāng)時(shí)的女子“走三橋”的盛況。

“走三橋”成為一大元宵景觀，與上海豐富的水系與多樣的橋梁建筑不無關(guān)系。明清時(shí)期的上?？h平均不到200米的河段上就有一座橋，有的間距近百米內(nèi)就有一橋，水鄉(xiāng)橋盛的特點(diǎn)使得“走三橋”習(xí)俗在民間得以盛行并發(fā)展傳播開來。

圖源：檔案春秋“清宣統(tǒng)《圖畫日報(bào)》”

上海人吃的是湯團(tuán)還是湯圓？知名食文化家江禮旸表示：“肯定是叫湯團(tuán)，上海人不叫湯圓的，不相信到城隍廟去看看寧波湯團(tuán)店的店招。唯一有例外的是酒釀圓子，不叫酒釀團(tuán)子。”

滬語專家丁迪蒙認(rèn)為：“湯圓，是閩方言區(qū)的詞語，上海話屬于吳方言區(qū)，只用湯團(tuán)的講法，湯團(tuán)大，里面裹的是鮮肉或者菜肉餡子，食材主要是薺菜和豬肉，還有豆沙，赤豆去外殼，要經(jīng)過處理后的。而圓子小，通常是指實(shí)心的，燒熟后加酒釀，上海人也叫酒釀圓子?！?/span>

上世紀(jì)80年代，浦江鎮(zhèn)一戶居民正在做湯團(tuán) 圖源：閔行檔案

老上海人元宵節(jié)都喜歡自己動(dòng)手包湯團(tuán)，各種餡料準(zhǔn)備好，一家人圍坐在一起包湯團(tuán)，其樂融融?，F(xiàn)在覺得太麻煩了，大多買現(xiàn)成的吃。

對(duì)老上海人而言，元宵不只是節(jié)日的句點(diǎn)，更是一份關(guān)于團(tuán)圓與煙火氣的記憶。那一晚湯團(tuán)的滋味、燈影月光，早已融進(jìn)城市的記憶深處，在歲月更迭中，一年年被重新點(diǎn)亮。