對于賴聲川來說，他的名字總是與《暗戀桃花源》《如夢之夢》《寶島一村》這幾部經(jīng)典的戲劇作品聯(lián)系在一起。而曾經(jīng)取得了票房巨大成功的《圓環(huán)物語》卻很特殊，30年間，它沒有再度上演。它講述了賴聲川對于臺北，一座城中某個特別地點的隱秘情感，這個地點是臺北南京西路的圓環(huán)，一個幾經(jīng)戰(zhàn)亂曲折，曾經(jīng)繁華又一度沒落的市井故事的發(fā)生地。從某種意義上說，圓環(huán)就像是宋代畫本里的勾欄瓦舍，圍繞著圓環(huán)的世間百態(tài)、人情冷暖成為了那一代人的回憶。

《圓環(huán)物語》劇照

時隔30年，賴聲川重排《圓環(huán)物語》依然可以讓今天的觀眾感懷不已。“重演《圓環(huán)物語》給了我機會重新審視這個作品。很高興，我發(fā)現(xiàn)它還能對今日社會說話，甚至可能有更多話要說！我借機會重寫了劇本的許多地方，尤其是序場，第一和第七場。有人說想了解80年代的臺灣，去翻報紙還不如看一出［表坊］的戲。這些年，臺北建成圓環(huán)又經(jīng)歷許多不可思議的變化，而這一切的不可思議居然像是我們劇本中那么的可預測。我驚訝?？磥?，《圓環(huán)物語》能讓你一窺80年代臺北都會男女，同時也能超越，讓我們看見許多不變的迷茫與執(zhí)著。”

【視頻】《圓環(huán)物語》演出片段與導演闡述觀眾品嘗到熱氣騰騰的蚵仔面線

《圓環(huán)物語》劇照

《圓環(huán)物語》創(chuàng)作于1987年，是【表演工作坊】的第三個作品。全劇借鑒二十世紀初奧地利作家史尼茲勒（ArthurSchnitzler,1862-1931）結構性導向強烈的劇作《循環(huán)曲》（LaRonde），以臺北最著名的建成圓環(huán)為背景，用圓環(huán)的百年興衰為象征，表達現(xiàn)代社會人與人之間復雜而多變的關系。在六組都市男女互相交織的都市生活的吉光片羽中拼貼出一個時代。

《圓環(huán)物語》劇照

《循環(huán)曲》的原始劇本的場景比《圓環(huán)物語》更瑣碎，人物更多，但基本循著音樂輪旋曲的邏輯，從人物A－人物B的關系，到B－C的關系，到C－D的關系，以此類推。因為這種幾何性和音樂性的關系，賴聲川設定《圓環(huán)物語》的七個人的名字分別為：小賈（甲）、以樂（乙）、炳忠（丙）、小丁等。先有結構后再排練，結構中也設定了人物關系，及大致的劇情走向。四男三女的演員陣容，李國修飾演甲，丁也恬是乙，李立群是丙，金智娟（娃娃）是丁，鄧安寧是戊，丁乃箏是己，顧寶明是庚。每場戲兩個人主演，發(fā)展出其他新角色就由另外五個人飾演；加上一個讓賴聲川很有感情的地方作為隱形的“人物”——圓環(huán)。“在剛開始構思《圓環(huán)物語》的時候，我們并沒有想到把臺北南京西路的圓環(huán)直接扯進來，我們主要想的還是一個感情的大圓環(huán)，透露出許多關于我們的時代，我們的環(huán)境的一些狀況?！?br/>

1987年上演的《圓環(huán)物語》劇照

《圓環(huán)物語》劇照

1987年的【表演工作坊】，在成功創(chuàng)作出《那一夜，我們說相聲》《暗戀桃花源》之后，已然成為將大眾文化于精致藝術巧妙融合的劇場代表，而《圓環(huán)物語》的上演，依舊取得空前的成功：間離效果、戲中戲、人物角色快速轉(zhuǎn)換，這些在當時非常新鮮的手法，讓全劇看起來行云流水，不著痕跡。就這樣，《圓環(huán)物語》連演36場，一舉打破《暗戀桃花源》的場次紀錄！然而在此之后，這個作品就沒有再度上演。對此，當年力邀賴聲川回國執(zhí)教的姚一葦先生也提出過疑問，但賴聲川的回答卻十分淡然：“我們很少重演任何戲，總是往前做新的?！?br/>

1987年上演的《圓環(huán)物語》劇照

2016年上演的《圓環(huán)物語》劇照（玉如與國豪）

“圓環(huán)”在賴聲川看來，既代表了劇中的地方——臺北曾經(jīng)最著名的小吃區(qū)，也有“循環(huán)故事”之意，透過講述建成圓環(huán)的曲折變遷和幾近荒謬的歷史，反映了一種雜亂隨即的城市回憶，接著再呈現(xiàn)七段同樣混沌的愛情與人際關系。30年后在上劇場重演《圓環(huán)物語》，導演賴聲川說，自己有機會可以重新審視這個作品。除了重寫劇本，修改了序、第一場和第七場之外，還邀請原版演員李立群的兒子李元太出演，頗有些傳承的味道。李元太在眉宇間頗有李立群的風采，更多了一種英氣，表演上張弛有度，幽默風趣，成為舞臺上一眾年輕演員的焦點。賴聲川笑稱，30年前，李元太尚未出世，李元太的母親當時還是李立群正在追求的女友，而在如今《圓環(huán)物語》30年致敬版中，李元太本身就已經(jīng)成為聯(lián)系過去與現(xiàn)在的重要紐帶。

李元太在重排上演的《圓環(huán)物語》中

“想了解80年代的臺灣，去翻報紙，還不如看一出【表坊】的戲?！焙唾嚶暣ㄔ缙趧?chuàng)作的作品一樣，《圓環(huán)物語》成為反映當時社會現(xiàn)象的一個載體：婚外情、失業(yè)、金融問題、墮胎……劇場在賴聲川的眼里，儼然是一個社會的論壇，在讓人得到感官和精神的刺激之余，也讓我們對自己的生存狀態(tài)進行反思。重演《圓環(huán)物語》，賴聲川欣喜地發(fā)現(xiàn)，這個劇還能和今日的社會對話，甚至可能有更多話要說：“這些年來，臺北建成圓環(huán)又經(jīng)歷了許多不可思議的變化，而這一切的不可思議居然像是我們劇本中那么的可預測，《圓環(huán)物語》能讓你一窺80年代臺北都會男女，同時也能超越，讓我們看見許多不變的迷茫和執(zhí)著?！?br/>

《圓環(huán)物語》劇照

《圓環(huán)物語》劇照

賴聲川戲劇通常有著五味雜陳的煙火氣。30年前，賴聲川念博士時，導演過一部羅馬喜劇，劇本最后一句話是：演員請所有觀眾到后面大家一起吃一頓。“我一直在心里認為，戲劇跟食物是有原始的連結?！庇谑牵凇秾殟u一村》散場時，觀眾拿到了用印有“寶島一村99號”門牌號碼的紙袋裝著的熱氣騰騰的包子，記住了劇里的滿滿鄉(xiāng)愁。此次《圓環(huán)物語》演出結束后，觀眾領到的是一碗熱騰騰的蚵仔面線——透過這道導演本人最鐘愛的圓環(huán)小吃，把戲里的世間冷暖、人情世故都變成無法忘卻的“舌尖記憶”。

劇中人物在小吃攤吃蚵仔面線

就像是戲中的小悟在圓環(huán)的小吃攤上吃著蚵仔面線，感懷無處安放的青春，三教九流雜處的圓環(huán)，已然是一個隱秘的所在，盡管它充滿了煙火氣，可你卻總是小心翼翼地將它安放在某處，生怕驚擾了它，驚擾了心中的那份安然和偃旗息鼓的動蕩。

（編輯：胡琰琦）